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信从日本学术考证，轻视中华传统成果的大乘非佛说论，目前几乎充斥学界，且有被奉为“纯正佛法”而动摇中国佛教根本基石的危险！本文试将持“大乘非佛说”见的学者所津津乐道的典型理由归纳为三点，一一辨析，公诸教界...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
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已经现证了双运金刚持的果位。
大圣者龙树菩萨还培养了举不胜举、出类拔萃，对佛陀所宣说的了义不了义之八万四千法门，在以无垢理证善加辨析之后，能够受持与弘扬准确判别佛陀密意旨要的持法意子。其中公认的有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html
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”在这个时代，著名的医学家，不仅是士大夫，就是佛教徒，在传教的余暇，也能研究医理，如道洪、智斌、行矩、昙鸾等都是当时的僧侣，也能辨析医方，调制丸散，实在是汉代所没有现象。”①
到了唐代，中国...
何明栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
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理会文献。若说汉学家太黏著于文字，他们就又太不黏著于文字。而且理学家喜就天、理、心、性去辨析，马一浮却很少就此去做理论性的谈说，都是依着经文去阐义。
与他同时代，讲理学的冯友兰、梁漱溟，对经典都不...
龚鹏程
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
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第21页。
⑧(12) ［意］马利亚苏塞·达瓦马尼著、高秉江译：《宗教现象学》，第1页。
⑨ 参见张桥贵：《原始宗教概念辨析》，《四川大学学报》1992年第4期。
⑩ 参见庄孔韶主编...
孟慧英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
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显密二教存在争执，所以道殿特别注意辨析显密二教优劣，认为密教与显教相比，具有十种殊胜之处：“一护持国王安乐人民门，二能灭罪障远离鬼神门，三除身心病增长福慧门，四凡所求事皆不思议门，五利乐有情救脱幽灵门...
李勇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892095.html
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作，但又提及“世传”《香奁集》的另一名作者：南唐韩熙载。因此本书《辨伪》一章，就是对韩偓、和凝、韩熙载这三位文人中究竟谁是《香奁集》作者，展开考证和辨析。
对于《香奁集》为南唐韩熙载所作一说，本...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
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至于其行迹、入京时间亦未作论列。鉴于此，本文拟通过对诗人诗作的进一步辨析，为廓清贯休长安之行作些拾遗补缺的工作。
细检《禅月集》所录诗，不但《经栖白旧院二首》、《灞陵战叟》为诗人在长安所作无疑，...
胡大浚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493390.html
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就是要通过对这两者关系的辨析，奠定禅的中国化的牢固基石。这一过程，的确是以《楞伽经》为中介而实现的。
什么是“道”？道一说：“道即法界。”(《马祖道一禅师语录》)又说：“道不属修。若言修得，修成还...
不详
|五明研究|
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净和，瞿脉乃其字，祖籍四川内江，生于黔，俗姓笪。六岁就读私塾，即知辨析“性善”二字，答疑问难有如成人。及长，尽世所好，一无所尚，惟苦心向学，昼夜诵读不辍，声名达于邻里。瞿脉赋性不茹荤饮酒，早年即有慕道...
张新民
|五明研究|
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